На всякие естественные "способности" он никак не влияет, т.е. они не исчезают, утрачивается их качество, но сами они не исчезают. Поэтому для "шаманства" и "энерголекарей" он не вреден, если только они не захотят приобрести новое качество осознания собственных возможностей и достичь новых высот.
поэтому и мешает , а уж со спутанным сознанием рушится потихоньку енергетика.
Если контролируеш себя то пополам спиртное или нет. Только тогда теряется весь смысл спиртного так как не пьянееш.
| QUOTE (xulin @ 03.07.2006 - время: 20:03) |
| Интересно, как Вы относитесь к спиртному??? Я, лично, считаю, что оно мешает(во всяком случае не помогает практике). Но, оказывается есть люди, которые иначе просто не могут войти в нужное состояние))) Очень интересно узнать Ваше мнение??? |
Что значит нужное состояние? Каждый входит в состояние, которое ему нужно. Просто со спиртным жить легче. Индульгировать проще. Окружающая действительность не всегда удовлетворяет, вот и бежим от реальности,кто в синьку, а кто в учения разные. Спиртное помогает в практике осознания своей смертности, - а это главное! Преодоление самого главного страха вжизни человека / ...мля, никогда его не чувствовал,.../ открывает дверь в НАМЕРЕНИЕ. Вот и судите, нужно спиртное, или, - нет.
| QUOTE (Veles @ 08.01.2007 - время: 01:17) |
| несколько лет не употреблял вообще, сейчас не злоупотребляю, знергию для практик забирает 100% согласен, но это не всем нужно, а кому то опасно! лучше бы ничего не мог... |
А что можешь?
| QUOTE (SFINXS @ 20.04.2007 - время: 20:51) |
| Мне алкоголь до лампочки, так что не пью. |
Я иногда пъю. В меру вреда не преносило.
| QUOTE (NecroS @ 21.04.2007 - время: 20:36) |
| бухаю почёрному, вот 1й день за 2 недели непью, решил завязать со злоупотреблением, алкоголь убивает способности накорню |
Да будет дебе дана сила и воля отказатся. С Богом.
| QUOTE |
| "Вполне очевидно, что в аскетической и чисто инициатической области не только рекомендуется сексуальное воздержание, но и употребление мяса и опьяняющих напитков считается неблагоприятным для духовного становления. Но тут все зависит от ориентации. Мы уже отмечали, что Пути Левой Руки свойственна концепция превращения негативного в позитивное. В нормальном случае использование женщин и опьяняющих напитков с духовной и даже психической точки зрения, приводит к отрицательным, разлагающим результатам. Когда во всем этом наличествует чистая и совершенно отвлеченная сила, потенция "вирья" , даже самые разлагающие и негативные состояния могут способствовать освобождению и даже выходу в трансцендентную сферу, параллельно умалению остаточных элементов "тамаса". Само собой разумеется, что ритуал "панчататтвы" должен рассматриваться как секретный ритуал, открытый только для "вира", и недоступный профанам и "пашу", особенно в отношении двух "таттв", -- опьяняющих напитков и женщин. Это характерно и для соответствующих буддистских и вишнуистских ритуалов. Что касается алкогольных напитков, то мы уже замечали, что их употребление в сакральном качестве является древнейшим и много раз засвидетельствованным явлением. В частности, мы напоминали о той роли, которую в индуистской ведийской традиции играла "сома" ( эквивалентная иранской "хаоме"). "Сома" рассматривалась как "напиток бессмертия", амрита. Этот термин этимологически идентичен греческой "амброзии" (буквальное значение обоих -- "не-смерть"). На самом деле, речь идет также о нематериальной, "небесной соме". По мере деградации человечества, начиная с определенного периода, "о небесной соме больше не знают", а человек, чтобы войти в состояние "экстаза" и "божественного воодушевления", состояние "мании" в платоновском смысле, вынужден прибегать к помощи "земной сомы", то есть напитка, получаемого из asclepia acida. При наличии правильной внутренней ориентации, в состоянии опьянения могут быть достигнуты экстатические и в определенной степени инициатические эффекты: отсюда "сакральный" характер опьяняющих напитков. Аналогичным является значение, придаваемое вину в дионисизме, а термин "святая оргия" является техническим выражением, которое периодически повторяется в античной мистериальной литературе. Подобным образом в персидской мистике вино и опьянение имели как реальное, так и символическое значение; то же характерно и для традиции тамплиеров. Относительно нее Генон отмечал, что выражение "boire comme un Templier" ("пить как Тамплиер") могло иметь секретное, оперативное значение, отличное от вульгарного, ставшего впоследствии преобладающим. Наконец, в самих Йога-сутрах (IV, 1) намек на определенные вещества или "лекарственные травы", соотносящиеся с самадхи -- последним этапом в классической йоге -- может означать использование аналогичных подсобных средств. В подобном контексте следует рассматривать и использование опьяняющих напитков и оргазма в тантризме. Вино здесь называется "водой причины" ("каранавари"), и "водой мудрости" ("джнанамрита") (Шpичакpасамбхаpа-тантpа, с. [29].). "Форма ("рупа") Брахмана -- гласит "Куларнава-тантра" -- скрыта в теле. Вино может раскрыть ее -- вот почему его употребляют йоги. Те, кто употребляет вино для собственного удовольствия, вместо познания Брахмана ("Брахма-джнана"), совершают грех и находятся на краю погибели". Другой тантрический текст (Тантpаpаджа, VIII ) видит в веществах подобного рода "жидкую форму" самой Шакти, "то, что спасает" ("дравамайи тара" - буквально, "спасительница в жидкой форме"). В этой форме она предстает в роли дарительницы как освобождения, так и наслаждения, сжигающего тело. Вино "всегда пьется теми, кто узнали последнюю форму освобождения, и теми, кто стали адептами или стараются стать таковыми". Поэтому опьяняющие напитки на этом уровне "панчататтвы" употребляются именно с целью освобождения: смертные, употребляющие их обуздывая душу и следуя закону Шивы, рассматриваются как боги, как обладающие бессмертием на земле (Маханиpвана-тантpа, XI, 105-107, 108.). Здесь важна ссылка на закон Шивы, бога активного трансцендирования, преодоления. Именно от него исходит указание пить "до тех пор, пока ум и зрение не станут мутными" (Там же, VI, 196), а в другом месте в Тантре мы встречаем фразу, ставшую предметом скандала: "Пить и еще раз пить, упасть на землю и приподняться для того, чтобы выпить еще -- только после этого достигается свобода" (См. в Тантpасаpе; см. пpедисловие к Тантpататтве, т. II, p. CVIII; см. Кулаpнава-тантpа, VII, 99; Каливиласа-тантpа, VI до конца). Если вещество, из которого производился опьяняющий напиток, не имело особого значения (индийское вино производилось не из винограда, как западное), то особое внимание уделялось его "очищению". "Пить неочищенное вино, -- говорит тантрический текст, -- значит принимать яд"(Там же, VI, 4,13). Считалось, что неочищенное вино просто отупляет пьющего, и "каула" ("Каула" -- особый тантpический теpмин, обозначающий тантpического посвященного, пpинадлежащего к инициатической цепи, "кула". ) избегали его (Каливиласа-тантpа, VII, 104.). Оно не дает никаких результатов, и постоянно находящаяся в нем "девата" -- богиня или шакти -- не может быть использована практикующим . "Очищение", о котором идет речь, может быть осуществлено только в результате особой созерцательной и ритуальной операции. Эта операция продолжается до того момента, когда использование "очищенных" опьяняющих напитков действительно начинает способствовать установлению реальных контактов с богами и действовать экстатическим и "сакральным" образом. Этот процесс почти тождественен "преосуществлению", в нем вновь участвует магическое воображение и используются различные "мантры", к примеру, "мантра" HRIM, "мула-мантра", "мантра" примордиальной силы, или так называемая "мантра меча" (PHAT), особенно часто используемая для отделения "субтильного" уровня от уровня "плотного", материального. Предварительная операция очищения субстанций имеет коллективный характер и выполняется в кругу ("чакра") под руководством "господина круга" - "чакрешвары", который располагается в его центре и держит перед собой вещества для очищения. Эффективность ритула, совершаемого в кругу или цепи, весьма увеличивается за счет вихря флюидов, исходящего от пар, которые окружают чакрешвару. Они вызывают в своем сознании такие же образы и выполняют такие же спиритуальные действия, как и он. Утверждается, что только посвященный пьет опьяняющий напиток, и только тот, кто получил полное посвящение ("пурна-бхисека"), может выполнять обязанности "господина круга", управлять ритуалом и распределять напиток (Маханиpвана-тантpа, V, 186-187, 191, 196-197, 198, 204.). Цепь или круг должны принимать характер божественной цепи ("дивья-чакра"). В этой цепи "участвуют только те, у кого чистое сердце", кто не испорчен внешним миром, -- только те, кто "обладая сознанием истинной реальности ("таттва-джна"), понимают существование ( и в его переменчивости, и в его постоянстве, как единого Брахмана". "Рудраямала" даже говорит, что вне ритуала пить вино не следует". Юлиус Эвола "Йога могущества". (перевод с итальянского Андрея Карагодина) |
Это сообщение отредактировал Shishat - 09-07-2007 - 08:22
Согласен с теми, кто после приема алкоголя не работает.
| QUOTE (Флавий @ 09.07.2007 - время: 10:49) |
| Отношение к спиртному нормальное, пью только в меру. Люблю коньяк и вино. |
Ну ,наверное, тут дело просто в личных настройках организма.
| QUOTE (Shishat @ 09.07.2007 - время: 13:25) | ||
Ну ,наверное, тут дело просто в личных настройках организма. |
Я думаю да.
По крайней мере, я не нуждаюсь в подобном "топливе" для полетов в "блистающий мир".
Р.С. У каждого тот мир свой. По крайней мере в части его восприятия.
многие народы на всех континентах пользовались алкоголью для камлания,те же чукчи
| QUOTE (xulin @ 03.07.2006 - время: 21:03) |
| Интересно, как Вы относитесь к спиртному??? Я, лично, считаю, что оно мешает(во всяком случае не помогает практике). Но, оказывается есть люди, которые иначе просто не могут войти в нужное состояние))) Очень интересно узнать Ваше мнение??? |
Вообще читала, что спиртное уничтожает тонкие структуры человека. Биополе.
| QUOTE (Лерика Белая @ 16.07.2007 - время: 12:32) |
| Вообще читала, что спиртное уничтожает тонкие структуры человека. Биополе. |
Согласен. Во-всяком случае для меня существует две жизни в данном воплощении: когда спиртное употреблял и сейчас, когда нет. И энергетика тела совершенно другая теперь.
Сам я лично, категорически против любых средств, дурманящих голову. Чтобы человек был способен к познанию, голова должна иметь способность трезвой оценки действительности.
| QUOTE (Пилигрим-s @ 20.07.2007 - время: 18:23) |
| Насколько я знаю, Карлос Кастанеда даже учит своих учеников употреблять наркотические вещества для вхождения в мир духов. Я лично, считаю это наприемлемым. Поэтому, поняв его суть, отнёс этого "учителя мудрости" к лжепророкам. |
Во-первых, это было использовано как способ преодолеть закрепощённость привычного видения мира на самом начальном этапечеником, во-вторых употребление наркотиков на дальнейших этапах не было обязательным условием движения по этому пути.
Это сообщение отредактировал Shishat - 21-07-2007 - 08:43
На дальнейших этапах этого требовать уже не нужно. Ведь привычка то уже выработалась! Но о чём спорить? Колдун - он и в Африке колдун. И ничего хорошего от него ждать не стоит.
У меня другой подход: Релаксация, медитация, вслушиваюсь в свои ощущения. Не забывая, при этом всё пропускать через призму своего разума.
Ссылку на посторонние ресурсы удалил.
Door_eye, прошу воздержаться от ссылок, на первый раз - без предупреждения.
Это сообщение отредактировал Shishat - 06-09-2007 - 07:31
| QUOTE (LOKI_1986 @ 05.09.2007 - время: 20:55) |
| В перспективе хочу отказаться от алкоголя вообще. Портит мироощущение оно. |
я весьма надолго отказывался - никаких улучшений(в этом направлении)
Жуткое изобретение Митяя!
Лучше бы он свою таблицу закончил, а не дурью маялся.
Имея столько старого вина, сколько есть у меня, не пить его не возможно.
Пьешь - и думаешь - руки которые собирали этот виноград уже как сто лет истлели, а вино живет. Трепет времен в этой кровавой жидкости...
| QUOTE |
| Насколько я знаю, Карлос Кастанеда даже учит своих учеников употреблять наркотические вещества для вхождения в мир духов. Я лично, считаю это наприемлемым. Поэтому, поняв его суть, отнёс этого "учителя мудрости" к лжепророкам |
Ничему он не учит.
Сие есть полная чепуха.
| QUOTE |
| На дальнейших этапах этого требовать уже не нужно. Ведь привычка то уже выработалась! Но о чём спорить? Колдун - он и в Африке колдун. И ничего хорошего от него ждать не стоит. |
А это вообще бред, который позорно даже комментировать.
Я за мир без водяры!
Пейте вино - от него алкоголиком не станешь!
также почитай другие его труды относительно веществ (про такие знаю только из первого, что есть)
я бы сказал там все исчерпывающе написано что для чего и сколько
| QUOTE (Jasson @ 05.09.2007 - время: 23:01) | ||
Ничему он не учит. Сие есть полная чепуха. |
Согласен с Jasson. Мнение, что труды Кастанеды - это учебник галлюциногенов считаю ошибочными, обычно такие мнения возникают или с чужих слов или когда человек прочитал только первую книгу данного автора.
В тех же книгах Дон Хуан неоднократно говорит, что использование галлюциногенов - это совсем не обязательный путь и используется только на начальных этапах для разрушения у ученика закостеневшего взгляда на мир да и то не всегда.
Это сообщение отредактировал Shishat - 06-09-2007 - 07:43
| QUOTE (zugan @ 05.09.2007 - время: 21:47) | ||
я весьма надолго отказывался - никаких улучшений(в этом направлении) |
Как тут уже ктото сказал, действительно, для когото влияет для котото не так критично, всё зависит от настроя самого организма. Мне лично для практики спиртное только мешает.
| QUOTE (Пилигрим-s @ 21.07.2007 - время: 14:54) |
| Но о чём спорить? Колдун - он и в Африке колдун. И ничего хорошего от него ждать не стоит. |
Это и есть закостенелый взгляд на мир :) Окружающие так говорят - ты веришь. А проверять, хотя бы ознакомиться самому - нафик? О чем тут спорить? :)